第三十七章 我有嘉宾 鼓瑟吹笙
刘襄心中清楚,他们得赶紧撤退,不能被缠住,那些黄巾俘虏,他们不能带走。
理智的将军要么一开始就不要俘虏,要么就处理掉他们。
刘襄知道什么样的做法是聪明且理智的,道理他都懂。
“这世上聪明人太多了,就容我做点傻事吧。”他在心中念叨了一句,决定放过这些俘虏。一千多条命呢,他们没做错什么,只是活不下去了起来反抗罢了。
这事做的不够聪明,至少现在,刘襄还没冷血到随意屠杀俘虏的地步。
休息了半个时辰,众人吃了些饭食,又给战马喂了些食水,便要开拔。
阎柔看看刘襄又看看那些黄巾俘虏。
“主公带兵先行,吾带胡骑断后。”
刘襄明白阎柔的意思,叹了口气,他不能责怪阎柔,在这个时代,阎柔的做法才是理智的,才是符合主流价值观的。
“子明,黄巾追不上的,放过这些俘虏吧,让他们在这掩埋尸首,防止瘟疫发生。”
“唯。”
吩咐俘虏必须将尸首全部掩埋,留下几队人马监视,刘襄带着大军奔㶟余水而走,后续几队人马自会跟来。
行行复行行,很快就渡河而过,大军不顾疲惫,于当天夜间赶回了安乐。
众军回营休息,刘襄也顾不得其他,回房倒头大睡,他都快累瘫了。
次日醒来,犒赏三军,留守的步卒一并有赏,酒肉食蔬一车一车送入军营。
刘襄在各营巡视一圈,宣布了对众军的赏赐,申时在县衙设宴,崔奕、阎柔、王兴并十几个军侯,俱都请来。
席间说起此次突袭黄巾,骑兵将校眉飞色舞,高谈阔论,步兵诸人扼腕叹息,颇为不服。
两方置气,就斗起酒来。
初时还用勺来斟酒,用杯对饮,待酒气上头便搬起酒瓮,大有军中袍泽,执子之手,与子偕醉死的样子。
刘襄也不阻止,躲在一旁起哄看笑话,反正不灌他就行。
大汉之人好酒,上到公卿下到百姓都喜欢喝几杯。
但凡宴饮,必要大醉方休,客不醉便是主人失礼,主人不醉便是瞧不起客人。
而且绝对不能阻人喝酒,那是极为失礼的行为,被阻之人会视其为羞辱,脾气暴躁的当场就得拼命。
不得不说,大汉朝值钱的东西太多了,就命不值钱。
刘襄拿起空了的耳杯,装模作样的喝了一口,酒量差的人,就得学会装样子。
这是生存之道!
拨弄了一下空杯,这玩意还有个好听的名字,叫做羽觞,就是曲水流觞那个觞。
在汉朝,耳杯又叫做抔、棓、盃。抔字源于双手合掬之意,左右拇指相当于杯耳,就像鸟的双翼,故又名羽觞。
和现代杯子不一样,可以看做是一种有双耳的椭圆形的碗,但汉朝的觞是漆器,到了宋代才有瓷器做的觞。
汉朝虽然也有瓷器,但比较原始,日用品还是以漆器陶器为主。
还有种青铜酒具叫做爵,已经不太流行了,太贵。跟玉杯、琉璃杯一样,世家王侯才有留存,民间很少有。
刘襄坐在食案旁边胡思乱想,下面的众人已经喝到位,开始要唱歌跳舞了,所谓酒酣耳热,载歌载舞,便是如此。
刘襄叹了口气,他得去跳舞了,汉代酒宴的礼仪规矩,这叫“以舞相属”。
主人得起头跳舞,然后邀请宾客接力,直到所有的宾客都跳一遍。舞蹈中还必须有旋转动作,不跳舞或是跳舞但无旋转动作的,都被认为是失礼的行为。
举个关于蔡文姬他爹的例子。
曾经,五原太守王智,设宴给蔡邕饯行。喝得开心,王智给蔡邕跳了个舞,这是很尊重他的行为,跳完邀请蔡邕接力,蔡邕居然不给面子,拒绝了。
王智当场发怒,大骂蔡邕。并向朝廷诬告蔡邕心怀怨恨,对朝廷之前流放他感到不满,蔡邕因此被迫流亡吴地。
所以说,汉代酒宴一定要守规矩,失礼可是要惹大祸的。
刘襄怕不跟大伙一起跳舞,冷了众人的心。创业初期,要克服脸皮薄的毛病。
不管了,抛开脸面,跳就完了。
刘襄把袖子甩得乱飞,手舞足蹈,一边旋转一边邀请宾客,众人都来相随,一时间群魔乱舞。
光跳舞不尽兴,还得唱歌。
刘襄琢磨了一下,得给这些军中将校画画大饼:
“彤弓弨兮,受言藏之。我有嘉宾,中心贶之。钟鼓既设,一朝飨之。
彤弓弨兮,受言载之。我有嘉宾,中心喜之。钟鼓既设,一朝右之。
彤弓弨兮,受言櫜之。我有嘉宾,中心好之。钟鼓既设,一朝酬之。”
唱的是《小雅•彤弓》,说的是王赏赐有功诸侯的故事。
唱完发现就阎柔听懂了,其他人光知道捧场,在那瞎喝彩。
这个大饼没画好,但刘襄不能表现出来,他对阎柔点点头,又跟其他人说:
“接着奏乐,接着舞,吾观诸君风采。”
众人继续乱舞,没一个跳的好看的,刘襄累了,回去坐下休息。
终于不用丢脸了,他很高兴的舀了一杯酒,一饮而尽。
然后,醒来的时候已经第二天了。
唉~~这酒量,真是一言难尽。
刘襄伸了个懒腰,听到了骨头的响动,感觉自己的身高还有希望,什么时候才能涨到七尺五寸呢?真急人。
他可不想和曹老板一样高,还是刘皇叔的身高比较好。
起身洗漱,吃过朝食,知道众人已回军营,刘襄翻阅卷宗,开始处理安乐之事。
因有旧例可循,安乐还算平稳,分田举告井井有条。
豪强地主有恶行者抄家斩首,无恶行者并不相扰。
这种说法其实就是糊弄人的,什么是恶行?还不是刘襄说了算,哪个世家豪强大地主没有隐匿人口?没有掳人为奴?没有私兵部曲?想找罪名太容易了。
就算碰到了真君子,人品高洁行事磊落,可刘襄给他的佃户们分田了,有了自己的田地,谁还会去租种他的?
田地撂荒,在以农为本的古代社会,这可是重罪。所以,他要么低价卖掉土地,要么犯罪。
刘襄的这种说辞,不过是脸面上好看罢了。意思就是告诉大家,他并不是穷凶极恶的人,不会做赶尽杀绝的事,那些被杀的,都是咎由自取。
这样,能留一些缓冲余地,不会让满天下的人视刘襄为洪水猛兽。
实际上,他会尽力压缩世家豪强的生存空间,把土地资源向穷苦百姓倾斜,直到跟随他打天下的勋贵集团崛起,那时候,他可能就压制不住了。
所以,刘襄得做出另一块蛋糕,把未来勋贵集团的目光从土地上引走,给百姓多留点活路。
这片土地上的百姓,他们要的,真的不多。
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理智的将军要么一开始就不要俘虏,要么就处理掉他们。
刘襄知道什么样的做法是聪明且理智的,道理他都懂。
“这世上聪明人太多了,就容我做点傻事吧。”他在心中念叨了一句,决定放过这些俘虏。一千多条命呢,他们没做错什么,只是活不下去了起来反抗罢了。
这事做的不够聪明,至少现在,刘襄还没冷血到随意屠杀俘虏的地步。
休息了半个时辰,众人吃了些饭食,又给战马喂了些食水,便要开拔。
阎柔看看刘襄又看看那些黄巾俘虏。
“主公带兵先行,吾带胡骑断后。”
刘襄明白阎柔的意思,叹了口气,他不能责怪阎柔,在这个时代,阎柔的做法才是理智的,才是符合主流价值观的。
“子明,黄巾追不上的,放过这些俘虏吧,让他们在这掩埋尸首,防止瘟疫发生。”
“唯。”
吩咐俘虏必须将尸首全部掩埋,留下几队人马监视,刘襄带着大军奔㶟余水而走,后续几队人马自会跟来。
行行复行行,很快就渡河而过,大军不顾疲惫,于当天夜间赶回了安乐。
众军回营休息,刘襄也顾不得其他,回房倒头大睡,他都快累瘫了。
次日醒来,犒赏三军,留守的步卒一并有赏,酒肉食蔬一车一车送入军营。
刘襄在各营巡视一圈,宣布了对众军的赏赐,申时在县衙设宴,崔奕、阎柔、王兴并十几个军侯,俱都请来。
席间说起此次突袭黄巾,骑兵将校眉飞色舞,高谈阔论,步兵诸人扼腕叹息,颇为不服。
两方置气,就斗起酒来。
初时还用勺来斟酒,用杯对饮,待酒气上头便搬起酒瓮,大有军中袍泽,执子之手,与子偕醉死的样子。
刘襄也不阻止,躲在一旁起哄看笑话,反正不灌他就行。
大汉之人好酒,上到公卿下到百姓都喜欢喝几杯。
但凡宴饮,必要大醉方休,客不醉便是主人失礼,主人不醉便是瞧不起客人。
而且绝对不能阻人喝酒,那是极为失礼的行为,被阻之人会视其为羞辱,脾气暴躁的当场就得拼命。
不得不说,大汉朝值钱的东西太多了,就命不值钱。
刘襄拿起空了的耳杯,装模作样的喝了一口,酒量差的人,就得学会装样子。
这是生存之道!
拨弄了一下空杯,这玩意还有个好听的名字,叫做羽觞,就是曲水流觞那个觞。
在汉朝,耳杯又叫做抔、棓、盃。抔字源于双手合掬之意,左右拇指相当于杯耳,就像鸟的双翼,故又名羽觞。
和现代杯子不一样,可以看做是一种有双耳的椭圆形的碗,但汉朝的觞是漆器,到了宋代才有瓷器做的觞。
汉朝虽然也有瓷器,但比较原始,日用品还是以漆器陶器为主。
还有种青铜酒具叫做爵,已经不太流行了,太贵。跟玉杯、琉璃杯一样,世家王侯才有留存,民间很少有。
刘襄坐在食案旁边胡思乱想,下面的众人已经喝到位,开始要唱歌跳舞了,所谓酒酣耳热,载歌载舞,便是如此。
刘襄叹了口气,他得去跳舞了,汉代酒宴的礼仪规矩,这叫“以舞相属”。
主人得起头跳舞,然后邀请宾客接力,直到所有的宾客都跳一遍。舞蹈中还必须有旋转动作,不跳舞或是跳舞但无旋转动作的,都被认为是失礼的行为。
举个关于蔡文姬他爹的例子。
曾经,五原太守王智,设宴给蔡邕饯行。喝得开心,王智给蔡邕跳了个舞,这是很尊重他的行为,跳完邀请蔡邕接力,蔡邕居然不给面子,拒绝了。
王智当场发怒,大骂蔡邕。并向朝廷诬告蔡邕心怀怨恨,对朝廷之前流放他感到不满,蔡邕因此被迫流亡吴地。
所以说,汉代酒宴一定要守规矩,失礼可是要惹大祸的。
刘襄怕不跟大伙一起跳舞,冷了众人的心。创业初期,要克服脸皮薄的毛病。
不管了,抛开脸面,跳就完了。
刘襄把袖子甩得乱飞,手舞足蹈,一边旋转一边邀请宾客,众人都来相随,一时间群魔乱舞。
光跳舞不尽兴,还得唱歌。
刘襄琢磨了一下,得给这些军中将校画画大饼:
“彤弓弨兮,受言藏之。我有嘉宾,中心贶之。钟鼓既设,一朝飨之。
彤弓弨兮,受言载之。我有嘉宾,中心喜之。钟鼓既设,一朝右之。
彤弓弨兮,受言櫜之。我有嘉宾,中心好之。钟鼓既设,一朝酬之。”
唱的是《小雅•彤弓》,说的是王赏赐有功诸侯的故事。
唱完发现就阎柔听懂了,其他人光知道捧场,在那瞎喝彩。
这个大饼没画好,但刘襄不能表现出来,他对阎柔点点头,又跟其他人说:
“接着奏乐,接着舞,吾观诸君风采。”
众人继续乱舞,没一个跳的好看的,刘襄累了,回去坐下休息。
终于不用丢脸了,他很高兴的舀了一杯酒,一饮而尽。
然后,醒来的时候已经第二天了。
唉~~这酒量,真是一言难尽。
刘襄伸了个懒腰,听到了骨头的响动,感觉自己的身高还有希望,什么时候才能涨到七尺五寸呢?真急人。
他可不想和曹老板一样高,还是刘皇叔的身高比较好。
起身洗漱,吃过朝食,知道众人已回军营,刘襄翻阅卷宗,开始处理安乐之事。
因有旧例可循,安乐还算平稳,分田举告井井有条。
豪强地主有恶行者抄家斩首,无恶行者并不相扰。
这种说法其实就是糊弄人的,什么是恶行?还不是刘襄说了算,哪个世家豪强大地主没有隐匿人口?没有掳人为奴?没有私兵部曲?想找罪名太容易了。
就算碰到了真君子,人品高洁行事磊落,可刘襄给他的佃户们分田了,有了自己的田地,谁还会去租种他的?
田地撂荒,在以农为本的古代社会,这可是重罪。所以,他要么低价卖掉土地,要么犯罪。
刘襄的这种说辞,不过是脸面上好看罢了。意思就是告诉大家,他并不是穷凶极恶的人,不会做赶尽杀绝的事,那些被杀的,都是咎由自取。
这样,能留一些缓冲余地,不会让满天下的人视刘襄为洪水猛兽。
实际上,他会尽力压缩世家豪强的生存空间,把土地资源向穷苦百姓倾斜,直到跟随他打天下的勋贵集团崛起,那时候,他可能就压制不住了。
所以,刘襄得做出另一块蛋糕,把未来勋贵集团的目光从土地上引走,给百姓多留点活路。
这片土地上的百姓,他们要的,真的不多。
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