第十三章 佛门?啥也不是!(求收藏)
弘道贬佛!
这是羊力大仙提出的要求!
不过,却也是三位大仙共同的要求!
他们对于道教,是真正的归心!
对于佛门,也是真正的不屑和难看入眼。
因此,羊力大仙提出了这样的要求。
一旁,虎力大仙和鹿力大仙,也在同步的点头,显然对于羊力大仙的话,都很不以为然!
这让车迟国的国主,稍许有些为难。
毕竟在此之前,车迟国还是一个佛门为主要信仰的国家,国内很多寺庙,和尚就有两千之多。
只不过,在为难的同时,车迟国的国主内心,还隐隐有些怨气。
要知道,在张文乐等人求雨之前,车迟国可是曾经将希望寄托在了佛门和尚身上。
他不知举办了多少法会,不知献上了多少供品,请了全国的和尚,一同念经求雨。
结果这一番操作下来,车迟国的干旱并没有一分一毫的环节,反而是雪上加霜!
这种情况下,车迟国上下,都稍微有些怨气。
车迟国国主本人,若说没有一点心思,也是不可能的。
所以,国主在犹豫着。
“怎么?难道国主还要留着那些和尚不成?”
虎力大仙见状,直接发难问道:“那些和尚,可曾为车迟国求来雨?”
鹿力大仙跟着点头补充道:“相反,和尚不事生产,整日只是念经,一名和尚,往往需要十名乃至更多庶民供养!”
“而车迟国内,又有多少和尚?”羊力大仙看向车迟国的国主,很是不屑的道:
“这些,有需要消耗多少人力物力供养?”
“若无这些和尚,车迟国能够省却下来多少人力物力?”
“而且,这些和尚重做苦力,又能让多少人免于苦役?”
三位大仙你一言我一语,这样一番下来,车迟国的国主无话可说了。
因为他们说的,句句都在点子上!
这些道理,车迟国的国主也不得不承认!
以前,是氛围导致,车迟国不得不有这么一个信仰。
但是现在,车迟国有了国师,尊了道教为国教……
这种情况下,和尚还有什么用?
和自强不息,认真修行,可做法可化符可治病的道士们相比,车迟国的和尚们有什么优势?
答案是一点都没!
相反,他们是整日念经,一应吃穿用度,都是取之于民却不自知。
道教的道士呢?他们要会画符治病,还要会捉鬼超度……
可以说,道士的存在,往往兼顾了很多种人们所需的职业。
唯一不如和尚的,是多数道士们,没有那种不断传教的心思,和各种龌龊的想法,只是一门心思的想要自己的修行上去,争取成仙。
现在,尊了道教为尊,车迟国内的和尚,作用就没有太大。
即便这些和尚能够花言巧语,巧舌如簧,又有什么用?
在以往车迟国风调雨顺,一片平和之下,和尚们还能忽悠忽悠人。
但现在,整个车迟国上下,谁不对和尚们有些失望?有些怨气?
“还是几位国师有用,还是道教给力。”
车迟国的国主也抱着这样的想法。
于是,车迟国的国主,目光看向了张文乐,这个三仙都未知共尊的‘大国师’,想要看看他什么意思。
然而,张文乐闭口不语。
这样闭口不语,不发表任何意见,已经代表了张文乐的意思!
虽然,从理智上,张文乐想要劝停三位妖怪大仙,不要把事情做得那么绝,免得二十年后遭那个泼猴毒手。
但是,三位大仙列举的种种事实,让张文乐也难以反驳!
在这样的情况下,张文乐没有任何立场再去阻止了。
张文乐的内心中,找了这样的借口:“反正距离西游队伍来这里还有二十年,这二十年里,也不需要装模作样。”
来自信息发达的现实世界,接受过各种思想教育,以及信息熏陶。
这让张文乐明白,一群不事生产,同时又要占用公共资源的和尚,是多么的可恶。
若是国力强大、歌舞升平时代还好,能够让百花齐放,包容这一切。
但车迟国只是一个小国,却就有那么多和尚,这是不正常的,也是绝对不利于整个车迟国的。
眼看张文乐都是一副‘默认’的态度,车迟国的国主心里顿时有了决定。
一在心中做出决定,车迟国国主也不做犹豫之状了,直接干脆道:“既然如此,便如几位国师所言!”
本章未完,点击下一页继续阅读车迟国国主直接向着一旁的侍卫道:“传令下去,将全国的和尚从寺庙之中赶出,不再享受供奉,充做苦役!”
虎力大仙还补充道:“必然会有和尚消极乃至反抗,陛下完全可用雷霆手段。”
“好!”
车迟国的国主也一口应下,没有犹豫。
次日,车迟国上下,弘道贬佛之令,就彻底传遍了。
难得的是,整个车迟国上下,几乎无反对的声音!
这些民众,也受旱灾影响太重了,一个个都徘徊在生死边缘了。
在这种情况下,道教求雨成功,和尚啥也不是,这还有什么说的?
很多普通人家,直接将家中供奉的佛像丢弃。
还有许多人走上了街头,欢欣相传,庆祝车迟国有了‘四大国师’。
即便是再蠢的平民,也知道这意味着什么!
有国师坐镇,以后车迟国还会经历干旱之劫吗?
答案是否定的!
反之,若是继续信仰佛门,供养和尚们,下次还会不会发生旱灾?
答案是肯定的。
佛门,啥也不是!
于这种环境之中,车迟国国主特意举办了一场为四大国师加冕的‘法会’。
至此,四大国师之名,也彻传整个车迟国,为人所称道敬仰。
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这是羊力大仙提出的要求!
不过,却也是三位大仙共同的要求!
他们对于道教,是真正的归心!
对于佛门,也是真正的不屑和难看入眼。
因此,羊力大仙提出了这样的要求。
一旁,虎力大仙和鹿力大仙,也在同步的点头,显然对于羊力大仙的话,都很不以为然!
这让车迟国的国主,稍许有些为难。
毕竟在此之前,车迟国还是一个佛门为主要信仰的国家,国内很多寺庙,和尚就有两千之多。
只不过,在为难的同时,车迟国的国主内心,还隐隐有些怨气。
要知道,在张文乐等人求雨之前,车迟国可是曾经将希望寄托在了佛门和尚身上。
他不知举办了多少法会,不知献上了多少供品,请了全国的和尚,一同念经求雨。
结果这一番操作下来,车迟国的干旱并没有一分一毫的环节,反而是雪上加霜!
这种情况下,车迟国上下,都稍微有些怨气。
车迟国国主本人,若说没有一点心思,也是不可能的。
所以,国主在犹豫着。
“怎么?难道国主还要留着那些和尚不成?”
虎力大仙见状,直接发难问道:“那些和尚,可曾为车迟国求来雨?”
鹿力大仙跟着点头补充道:“相反,和尚不事生产,整日只是念经,一名和尚,往往需要十名乃至更多庶民供养!”
“而车迟国内,又有多少和尚?”羊力大仙看向车迟国的国主,很是不屑的道:
“这些,有需要消耗多少人力物力供养?”
“若无这些和尚,车迟国能够省却下来多少人力物力?”
“而且,这些和尚重做苦力,又能让多少人免于苦役?”
三位大仙你一言我一语,这样一番下来,车迟国的国主无话可说了。
因为他们说的,句句都在点子上!
这些道理,车迟国的国主也不得不承认!
以前,是氛围导致,车迟国不得不有这么一个信仰。
但是现在,车迟国有了国师,尊了道教为国教……
这种情况下,和尚还有什么用?
和自强不息,认真修行,可做法可化符可治病的道士们相比,车迟国的和尚们有什么优势?
答案是一点都没!
相反,他们是整日念经,一应吃穿用度,都是取之于民却不自知。
道教的道士呢?他们要会画符治病,还要会捉鬼超度……
可以说,道士的存在,往往兼顾了很多种人们所需的职业。
唯一不如和尚的,是多数道士们,没有那种不断传教的心思,和各种龌龊的想法,只是一门心思的想要自己的修行上去,争取成仙。
现在,尊了道教为尊,车迟国内的和尚,作用就没有太大。
即便这些和尚能够花言巧语,巧舌如簧,又有什么用?
在以往车迟国风调雨顺,一片平和之下,和尚们还能忽悠忽悠人。
但现在,整个车迟国上下,谁不对和尚们有些失望?有些怨气?
“还是几位国师有用,还是道教给力。”
车迟国的国主也抱着这样的想法。
于是,车迟国的国主,目光看向了张文乐,这个三仙都未知共尊的‘大国师’,想要看看他什么意思。
然而,张文乐闭口不语。
这样闭口不语,不发表任何意见,已经代表了张文乐的意思!
虽然,从理智上,张文乐想要劝停三位妖怪大仙,不要把事情做得那么绝,免得二十年后遭那个泼猴毒手。
但是,三位大仙列举的种种事实,让张文乐也难以反驳!
在这样的情况下,张文乐没有任何立场再去阻止了。
张文乐的内心中,找了这样的借口:“反正距离西游队伍来这里还有二十年,这二十年里,也不需要装模作样。”
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这让张文乐明白,一群不事生产,同时又要占用公共资源的和尚,是多么的可恶。
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但车迟国只是一个小国,却就有那么多和尚,这是不正常的,也是绝对不利于整个车迟国的。
眼看张文乐都是一副‘默认’的态度,车迟国的国主心里顿时有了决定。
一在心中做出决定,车迟国国主也不做犹豫之状了,直接干脆道:“既然如此,便如几位国师所言!”
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虎力大仙还补充道:“必然会有和尚消极乃至反抗,陛下完全可用雷霆手段。”
“好!”
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次日,车迟国上下,弘道贬佛之令,就彻底传遍了。
难得的是,整个车迟国上下,几乎无反对的声音!
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在这种情况下,道教求雨成功,和尚啥也不是,这还有什么说的?
很多普通人家,直接将家中供奉的佛像丢弃。
还有许多人走上了街头,欢欣相传,庆祝车迟国有了‘四大国师’。
即便是再蠢的平民,也知道这意味着什么!
有国师坐镇,以后车迟国还会经历干旱之劫吗?
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反之,若是继续信仰佛门,供养和尚们,下次还会不会发生旱灾?
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